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Les 4 Piliers du mariage : la base solide d’une union durable

Les 4 Piliers du mariage : la base solide d’une union durable

Quels sont les 4 piliers du mariage ?

La préparation au mariage doit inclure la prise de responsabilités des 4 piliers du mariage.

Les sacrements de l’Église catholique ne sont pas seulement des signes de salut, mais ils médiatisent et apportent le salut.

Les sacrements ne délivrent pas le salut comme une machine à sous où il suffit d’appuyer sur les bons boutons.

L’effort de l’homme complète l’effet des sacrements, car dans la coopération de l’homme et de Dieu, nous obtenons le salut éternel.

En quoi consiste le salut éternel ?

Ce terme étrange et le fait que beaucoup ne peuvent plus imaginer ce qu’il signifie est probablement la raison pour laquelle les sacrements et la religion dans son ensemble semblent superflus.

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Le « salut » ne signifie rien d’autre que la merveilleuse relation remplie d’amour avec Dieu et toutes ses créatures.

Parce que nous ne sommes plus vraiment « en bonne santé », nos relations non seulement avec Dieu, mais aussi avec les gens de ce monde sont si difficiles et échouent de plus en plus souvent.

Maintenant, il devient également clair pourquoi le sacrement de mariage est l’un des sacrements les plus importants.

Parce que dans le mariage, quelque chose dans votre relation avec Dieu change et ce n’est pas seulement par un signe (comme l’onction ou le lavage).

Au contraire, le signe est lui-même une relation ; le signe extérieur dans lequel Dieu se cache n’est pas cette fois le pain, le vin, l’onguent ou l’eau, mais l’amour.

Nous distinguons la matière et la forme dans les sacrements ; dans un baptême, par exemple, la matière est l’eau et la forme est la formule baptismale parlée.

C’est pourquoi certains pensent que la matière est toujours quelque chose de matériel, quelque chose de visible.

Mais ce n’est pas vrai : la matière du sacrement de mariage est le consentement du mariage…

C’est-à-dire l’amour.

Alors Dieu se cache dans l’amour des époux…

Qui n’est plus vraiment une cachette.

C’est pourquoi le mariage est aussi un sacrement d’un rayonnement particulier !

Il est composé de 4 piliers du mariage qui rendent la foi chrétienne encore plus forte.

Lorsque deux personnes osent entrer en relation l’une avec l’autre, Dieu améliore leur capacité à établir des relations afin qu’elles grandissent également dans leur relation avec Dieu.

Si nous considérons que cette confiance et cette croissance ont également un impact sur le monde (nous y reviendrons plus tard), nous pouvons voir un triple effet :

  1. Deux personnes osent avoir une relation d’amour l’une avec l’autre, ce que Dieu soutient, protège et comble.
  2. De plus, le sacrement de mariage donne une orientation : l’amour d’un époux doit permettre et fortifier l’autre pour qu’il grandisse dans sa capacité d’aimer Dieu. Dieu permet aux époux de s’entraider jusqu’au ciel.
  3. Enfin, dans l’amour de ces personnes, Dieu révèle ce qu’il espère de toutes les personnes.

La préparation au mariage est un long processus, mais vous devez inclure l’apprentissage des 4 piliers du mariage, ainsi que le projet de vie que vous rêvez d’accomplir.

Les 4 piliers du mariage pour un projet de vie réussi

Il y a exactement 4 piliers du mariage qui doivent être présentes pour contracter un mariage chrétien :

  • l’unité
  • l’indissolubilité
  • la liberté
  • la fécondité

Mais que représentent ces 4 piliers du mariage ?

Ils sont les responsabilités que vous devez accepter lors de la préparation au mariage.

1. L’unité (ou la fidélité) est un des 4 piliers du mariage

La première caractéristique exclut la polygamie : le mariage n’est qu’entre un homme et une femme.

La fidélité inclut quelque chose de bien plus important : la volonté de loyauté.

Aimer un seul conjoint, c’est aussi ne pas se laisser tenter par l’infidélité.

Au moment du mariage, personne ne sait si les deux s’y tiendront – mais si l’intention de rester fidèle l’un à l’autre n’existe pas en premier lieu, la relation n’est pas un mariage chrétien.

2. L’indissolubilité

Si la première caractéristique du mariage – l’unité, c’est-à-dire la volonté de fidélité – est rarement contestée, la seconde caractéristique, l’indissolubilité, n’en est que plus recherchée.

Il y a diverses raisons pour lesquelles un mariage chrétien doit être indissoluble.

Ce qui explique pourquoi elle fait partie des 4 piliers du mariage.

Par exemple, prenons en référence aux déclarations de Jésus dans la Bible (il y en a assez – presque aucune norme morale n’est aussi bien documentée que l’indissolubilité du mariage : Mt 5.27 – 5.31-32 – Mt 14.4 – 19.3- 12 – Mc 10 : 2-12 – Mc 10:19 – Lc 16:18 – et ainsi de suite). 

Jésus ne justifie pas l’indissolubilité, mais se réfère déjà à un commandement ou à une affirmation de l’Ancien Testament :

Alors des pharisiens vinrent à celui qui voulait lui tendre un piège et lui demandèrent : Peux-tu quitter ta femme pour quelque raison que ce soit ? Il répondit : « N’avez-vous pas lu que le Créateur a créé l’humanité dès le commencement mâle et femelle (Gn 1, 27) et a dit : ‘C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme ? et les deux deviendront une seule chair ? (Gn 2, 24) Ainsi, ils ne sont plus deux, mais un.

Mais je n’aime pas trop ces justifications, elles ont leurs mérites, mais aussi un goût de fondamentalisme, de positivisme, dans lequel un dieu-législateur a fait des choses juste parce qu’il était d’humeur.

Ce qui nous pousserait à obéir aveuglément, ce qui n’est pas le but !

La justification de l’indissolubilité du mariage est devant nous.

3. La liberté est un des 4 piliers du mariage

Nous tenons pour acquis qu’un mariage ne doit pas être conclu sous la contrainte et c’est pourquoi nous regardons aussi avec horreur les mariages du passé, qui ont été conclus par des rois et des nobles pour des raisons politiques ou arrangés par des parents pour leurs enfants.

Une telle disposition s’oppose aux mariages dits forcés, dans lesquels la contrainte externe s’exerce.

C’est l’une des bases des 4 piliers du mariage.

Elle s’oppose aussi aux mariages de pure complaisance, du moins ceux dans lesquels les époux se soumettent à la contrainte interne.

Le caractère volontaire du mariage a toujours fait partie de la conception catholique du mariage, même si dans l’histoire de l’Église et du monde, il y a eu des mariages à motivation politique, en particulier parmi les aristocrates et les familles royales.

Pourtant, parfois, nous nous mettons beaucoup plus de pression : le mariage doit être heureux, le conjoint représentatif, le mariage convenable.

La fameuse panique de dernière minute (si je ne l’épouse pas, je ne trouverai personne d’autre) restreint notre liberté tout autant que la fausse considération.

Mais également fixer la date du mariage uniquement en tenant compte du moment où un couple marié peut se permettre les célébrations coûteuses est un signe de servitude.

En réalité, la nécessaire liberté est toujours menacée.

Surtout en s’accommodant des soi-disant « contraintes » et de la routine quotidienne rampante et pas seulement dans le cas des mariages arrangés ou des pères qui se tiennent derrière les mariés avec un revolver chargé.

Avant le mariage, il est important d’accepter les conditions extérieures (la sélection des hommes et des femmes éligibles est naturellement limitée), mais de ne pas perdre la liberté intérieure et de ne pas confondre l’esprit et le cœur.

Après le mariage, cependant, nous sommes toujours tenus non seulement d’accepter « de force » notre conjoint à nos côtés, mais de continuer à émouvoir nos cœurs pour tenir la promesse « Je veux t’aimer tous les jours de ma vie ».

4. La fécondité

Et puis il y a la quatrième qualité essentielle du mariage : l’affirmation de la progéniture.

Fait intéressant, cette propriété n’est ni la première ni la seconde, mais est toujours mentionnée en dernier.

En effet, c’est le dernier des 4 piliers du mariage.

Ainsi, le mariage ne consiste pas principalement à avoir des enfants.

Par conséquent, cette caractéristique est également appelée uniquement « affirmation » de la progéniture.

Un mariage n’est jamais invalide, car les enfants espérés ne viennent pas !

Encore et encore, la vision catholique du mariage est accusée de ne servir qu’un objectif biologique.

Mais c’est le contraire !

L’église est accusée de quelque chose qui s’applique en fait aux évolutionnistes et aux matérialistes, qui admettent que la sexualité est un certain facteur amusant, mais la voient comme une simple astuce de l’évolution pour nous inciter à procréer et à élever des enfants.

Non – le mariage n’a pas une fonction purement biologique.

Étrange que ce point de vue soit attribué à une religion qui a toujours prôné les dimensions spirituelles de l’existence humaine.

Mais avoir des enfants et élever des enfants n’est pas un événement purement biologique.

Nous aimons nos petits, nous aimons être en famille.

Nous attendons avec impatience que nos enfants grandissent et deviennent indépendants. Nos descendants ne sont pas seulement pour la préservation de l’espèce, ils sont des cadeaux, une source de joie et d’espoir pour un monde meilleur.

Mais nos enfants nous protègent aussi de « l’égoïsme à deux ».

Il arrive que l’homme aime sa femme de manière totalement désintéressée et qu’elle fasse tout pour le rendre heureux.

Pourtant, les deux ne vivent que pour eux-mêmes, oubliant le monde.

Les enfants nous sauvent de cette tentation, ils nous sortent de l’isolement de l’amour et nous relient au monde.

Tant que des enfants naissent, Dieu montre qu’il n’a pas encore abandonné ces gens.

(Rabindranath Tagore, poète indien, 1861 – 1941)

Les enfants sont des signes d’espoir.

Finalement, la création d’une nouvelle vie humaine est la plus haute forme de coopération entre Dieu et l’homme.

Chaque fois qu’un enfant naît, vous prenez Dieu le Créateur en flagrant délit !

Martin Luther

L’amour de Dieu est créateur, il a créé le monde par amour (pas par ennui !), et par amour pour nous les humains, il le maintient à chaque instant.

En effet, nous pensons que l’amour conjugal, la relation amoureuse, prend une tout autre profondeur lorsqu’il reste ouvert à la participation à la création d’une nouvelle vie humaine.

Le 5ᵉ pilier du mariage : la dévotion de Dieu

Les 4 piliers du mariage mentionnés ci-dessus se complètent pour former le cinquième.

Celui-ci est le plus important pour un projet de vie réussi.

C’est la dévotion de Dieu !

L’acceptation volontaire et inconditionnelle des autres dans la vie de tous les jours est le reflet de la dévotion de Dieu envers nous, les humains.

Les deux peuvent toujours avoir confiance en cela, « dans les bons et les mauvais jours », pour toute une vie.

Les 4 piliers du mariage ne sont rien sans la foi chrétienne.

Ces cinq bases forment un tout solide sur lequel le mariage se repose et se développe.

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