Lilith était la première épouse d’Adam, bannie du jardin d’Édenlorsqu’elle a refusé de se soumettre à Adam.
Car avant Ève, il y avait Lilith.
Texte hébreu
Ce n’est plus un secret aujourd’hui qu’Adam a eu une autre femme avant Ève ; mais tout le monde ne sait pas que le texte canonique de l’Ancien Testament ne la mentionne pas.
Lilith est rapportée dans le Talmud et d’autres sources juives qui nous ont longtemps été inaccessibles.
La véritable Lilith – bien que la légende à son sujet soit probablement antérieure à la culture juive – n’a pas été retrouvée avant le Moyen Âge.
C’est là qu’est née l’image que l’on connaît aujourd’hui : une femme refusant de se soumettre à l’autorité de l’homme et réclamant l’égalité des droits.
Dans l’histoire de Lilith, Dieu est évidemment du côté de l’homme et contre la femme émancipée.
Après l’exil, elle s’installe sur la mer Rouge.
Dieu envoya alors des anges pour la repousser vers Adam, mais Lilith maudit les poursuivants.
Dieu n’avait d’autre choix que de créer Ève, qui, contrairement à Lilith, lui obéissait en tout.
Lilith a été dépeinte dans des images masculines comme l’incarnation de la beauté et de la libération sexuelle.
Adam et Lilith
Selon les Apocryphes (ce sont des écrits d’une authenticité douteuse ; le nom fait spécifiquement référence à une série de livres religieux juifs et chrétiens au contenu biblique qui n’ont pas été inclus dans le canon des Écritures), Lilith a été créée par Dieu avec Adam.
Le couple était ensemble depuis longtemps : la période de temps que les gens ont vécu dans le jardin d’Éden n’est pas précisée dans l’Écriture.
Selon la légende féministe populaire, Lilith était une bonne épouse et essayait de se conformer à son mari, mais elle était révoltée par l’idée de l’inégalité.
Le principal conflit du couple est né de leur relation sexuelle.
À un moment donné, elle a exigé d’être plus dominante pendant les rapports sexuels.
Adam refusa d’obéir comme Lilith lui avait obéi et alla se plaindre à Dieu.
Après avoir appris la colère de Dieu, Lilith a décidé de fuir le jardin d’Éden.
La femme a crié le nom secret de Dieu et a utilisé son pouvoir pour s’élever au-dessus de l’eau et s’envoler d’Éden.
Elle a été sévèrement punie, mais la nature de la punition est décrite différemment dans les légendes.
Selon certains mythes, Lilith ressentait chaque jour la douleur de centaines d’enfants mourants, d’autres disent qu’elle a été mutilée, d’autres encore que la première femme d’Adam est simplement devenue stérile et n’a donné naissance qu’à des démons.
Pourtant, on pense qu’elle a été sauvée par l’ange Samaël, qui est devenu Lucifer ou Satan.
Ils étaient unis par des objectifs et des aspirations communs.
Lilith est symbolisée accompagnée de serpents, car le serpent est l’une des formes du diable.
Le bannissement de Lilith d’Éden
La femme faite d’argile s’est enfuie parce qu’elle ne voulait pas supporter l’ordre existant.
Un parallèle des plus intéressants est dressé par les historiens.
Les premiers mythes sont apparus à une époque où l’humanité passait d’un système matriarcal à un système patriarcal.
Toute tentative des femmes de revendiquer leurs droits se heurtait à l’hostilité de la société.
La dégradation de Lilith et sa suprématie dans le monde orientent clairement les chercheurs vers les temps matriarcaux antérieurs.
Une autre raison du départ de la première femme était l’orgueil de désobéir au Seigneur.
Certains kabbalistes croyaient que Lilith aimait vraiment Adam et voulaient juste tester si son mari et Dieu l’aimaient.
Lilith a finalement été sévèrement punie.
La destruction finale du principe maternel bon et lumineux chez la première femme a été cimentée par la création d’Ève à partir de la côte d’Adam.
Le simple fait de cette origine impliquait la subordination de la nouvelle épouse à son mari.
En conséquence, Ève et Lilith sont des images antagonistes l’une de l’autre.
Les exposants croient que le péché de la première femme d’Adam était moindre que celui d’Ève.
La femme d’argile a quitté le jardin d’Éden et Dieu était disposé à lui pardonner, mais Ève a brisé la volonté du Créateur en mangeant le fruit défendu.
Les enfants de Lilith
Certains théologiens pensent que Lilith et Adam ont eu des enfants.
Les enfants du premier couple étaient des monstres chthoniens (ces monstres/bêtes associés aux enfers) et des géants – des forces ni mauvaises ni bonnes, des créations purement terrestres, non créées par la volonté de Dieu, mais par la première femme elle-même.
La mention de ces créatures se trouve dans toutes les religions du monde, à l’exception de la religion abrahamique.
Juifs, musulmans et chrétiens ont choisi de retirer de l’histoire les informations sur la violation de la volonté de Dieu par la première femme.
Selon la légende, le démon est apparu sous deux formes : l’aînée Lilith était l’épouse de Samaël et la mère de tous les démons, tandis que la jeune Lilith incarnait la luxure et était la compagne du démon Asmodée.
La jeune Lilith vivait dans une grotte et ne sortait que la nuit pour séduire les inconnus et les hommes qui restaient seuls à la maison.
Cette hypostase était également responsable de centaines d’esprits subordonnés – succubes (Sukuba est un démon mythologique qui a des rapports sexuels avec des hommes dans les rêves), incubes (Incubes est un démon cauchemardesque dans la mythologie romaine) et des fantômes nocturnes qui volaient le souffle des enfants.
C’est toujours une tradition dans les communautés juives orthodoxes que les petits garçons ne sont pas autorisés à dormir seuls la nuit, et le père de l’enfant est obligé de lire la Torah sur l’enfant jusqu’à l’aube de la dernière nuit avant la circoncision.
L’image mystique de Lilith, la première épouse d’Adam, existait parmi les différents peuples de Crète.
Plus tard, toute référence à la première épouse a été soigneusement supprimée, car l’histoire d’Adam et Lilith ne s’inscrivait pas dans les traditions patriarcales établies.
Des sources sont maintenant découvertes qui confirment l’existence et l’importance d’une véritable première épouse dans les origines des religions chrétienne, juive et musulmane.
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Lilith comme la première féministe
La nature ouverte du symbole Lilith a permis à divers groupes de l’utiliser comme symbole féminin destructeur ou comme symbole du pouvoir féminin.
De nombreuses féministes considèrent Lilith non seulement comme la première femme, mais aussi comme la première femme indépendante à être créée.
Dans l’histoire de la Création, elle refuse d’être gouvernée par Adam et fuit le jardin malgré les conséquences.
Afin de garder sa liberté, elle doit abandonner ses enfants et en représailles, elle vole la semence d’Adam.
Cette version de l’histoire implique que Lilith a exploité sexuellement Adam.
Cependant, d’autres histoires décrivent Lilith comme un démon qui tue des enfants et profite des hommes dans leur sommeil.
La loi halakhique juive (Halakha est un système juridique juif, une partie du Talmud consacrée à la justice et aux décisions juridiques individuelles) interdit de renverser le sperme d’un homme.
Or, Lilith en profite durant la masturbation et dans les rêves érotiques pour l’amener à produire leur propre progéniture.
Bien que controversée, Lilith est utilisée par certaines féministes comme symbole de pouvoir féminin.
Un magazine féministe juif du nom de Lilith se présente comme le « magazine de la femme juive indépendante ».
Les éditeurs utilisent Lilith comme titre, car ils pensent qu’elle est un symbole d’indépendance.
Cependant, ceux qui la considèrent encore comme un démon pourraient renverser la vapeur.
En effet, ils voient Lilith comme méchante et vengeresse envers les hommes et les enfants.
Tout symbole ou icône utilisé par les féministes, en particulier dans un contexte religieux, suscite controverse et résistance.
La première version de l’histoire donne à Lilith un rôle auquel de nombreuses femmes du judaïsme et d’autres traditions religieuses peuvent s’identifier.
C’est une femme indépendante qui défie le système oppressif dans lequel elle est placée.
Le fait qu’elle vole la vie d’enfants représente une certaine folie qui va de pair avec sa solitude et son exclusion.
Malgré les défaites de Lilith, elle reste un symbole de pouvoir par sa survie et son mystère.
Elle est ouverte à l’interprétation et permet donc aux femmes de réinterpréter leur symbolisme et leur pouvoir au sein de la tradition.
Lilith dans la Bible
Lilith n’est mentionnée que quelques fois dans la Bible, mais toujours indirectement.
Dans les traductions du texte biblique, elle apparaît comme une sorcière, comme une chouette, comme un monstre.
Cependant, les érudits sont certains qu’il s’agit d’une référence subtile à la figure de Lilith et à son image.
Leurs descriptions ne sont pas particulièrement détaillées, mais il y a un argument important pour argumenter cela.
Lilith était si bien connue dans diverses confessions que peu d’informations étaient nécessaires pour identifier le personnage en question.
Dans la Bible, cependant, on cherche en vain des informations selon lesquelles Lilith était la première femme.
Selon certaines théories, il y aurait eu une autre femme après Lilith.
Dieu était censé la créer avant Adam.
Mais l’homme ne l’aimait pas.
C’est alors que l’idée de créer Ève à partir d’une côte est apparue.
A-t-elle persuadé Ève de pécher ?
Selon l’Ancien Testament, Satan, sous la forme d’un serpent, a persuadé Ève de cueillir des fruits de l’arbre défendu.
Cette apparente désobéissance à Dieu a coûté cher aux premiers humains, car ils ont été bannis du Paradis.
Mais certains n’ont pas identifié le serpent avec le diable, mais avec Lilith elle-même.
Diverses significations y ont été trouvées.
Peut-être que Lilith voulait qu’Ève soit jugée comme elle-même.
Une autre version suppose que Lilith voulait libérer l’autre femme de la vie au Paradis.
Selon elle, ce n’était pas si idéal.
Selon le Zohar, un commentaire sur la Torah, Lilith a tenté de séduire le roi Salomon.
Pour réussir son plan, elle a décidé de se faire passer pour la reine de Saba.
On dit que Lilith était extraordinairement belle, et aucune autre femme n’était aussi belle qu’elle.
Même Ève ne lui arrivait pas à la cheville.
La première femme est également devenue l’incarnation d’une séductrice.
Bref, une femme qui a choisi ses propres compagnons et a refusé d’être opprimée par les hommes.
Mais Salomon a découvert la supercherie.
Pas dupe de la beauté éblouissante de la prétendue reine de Saba.
En effet, il a attiré l’attention sur les jambes velues de la femme.
D’antan, elles étaient assimilées à un pouvoir démoniaque et bestial.
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